新五代史

作者: 歐陽修

  新五代史,宋歐陽修撰,原名五代史記,后世為區別于薛居正等官修的五代史,稱為新五代,史。全書有本紀十二卷、列傳四十五卷、考三卷、世家及年譜十一卷、四夷附錄三卷,共七十四卷。記載了自后梁開平元年(公元九○七年)至后周顯德七年(公元九六○年)共五十三年的歷史。

  歐陽修字永叔,江西廬陵(今吉安)人,生于宋真宗景德四年(公元一○○七年),死于神宗熙寧五年(公元一○七二年)。他在宋仁宗慶歷三年(公元一○四三年)任諫官時,參加了范仲淹領導的「慶歷新政」活動,后被貶為地方官,一直到至和元年(公元一○五四年),才被調回宋廷中央,任翰林學士,主編新唐書。新五代史編撰的時間沒有明確的記載,從他寫給尹師魯、梅圣俞等人的信來看,在景祐三年(公元一○三六年)前已著手編寫,到皇祐五年(公元一○五三年)基本上完稿,先后經過十八年左右的時間。歐陽修在編撰新五代史時,寫給尹師魯的信中說「史者國家之典法也」,史書記載「君臣善惡,與其百事之廢置」,目的在于「垂勸戒,示后世」。在他看來,舊五代史還沒有完全做到這一點,有「繁猥失實」的地方,沒有起到它應起的作用。所以他把「褒貶義例」放在新五代史的首要地位,並以孔子編撰春秋的「義例」,作為自己立論的原則,用「春秋筆法」對五代歷史進行褒貶。

  五代是一個封建分裂割據的時代,中原有后梁、后唐、后晉、后漢、后周五個小王朝的相繼更替;中原以外的地區分裂為吳、南唐、前蜀、后蜀、吳越、楚、閩、南漢、南平、北漢等十國。各個王朝統治的時間都比較短促,用歐陽修的話來說,「于此之時,天下大亂,中國之禍,篡弒相尋」[一],五代「五十三年之間,易五姓十三君,而亡國被弒者八,長者不過十馀嵗,甚者三、四嵗而亡」[二],出現「置君猶易吏,變國若傳舍」[三]。這種局面之所以出現,是由于唐「安史之亂」以后中央集權制度被破壞,地方藩鎮在大地主豪強勢力支持下,擁兵割據,獨霸一方。唐末黃巢農民大起義的革命威力摧毀了唐王朝,沉重打擊了舊的藩鎮割據勢力。但是,黃巢起義最后遭到了失敗。一批在鎮壓起義中形成的軍閥成了新的割據勢力。唐朝滅亡后,他們繼續霸佔一方,互相篡奪攻擊,造成了我國歷史上五代十國的短暫分裂局面。新五代史的作者封于這種分裂割據現象採取了否定的態度。但是,[一]新五代史卷六一吳世家[二]歐陽文忠全集卷五九本論[三]新五代史。序他把分裂割據的根本原因,歸結為封建道德的敗壞。在歐陽修看來,五代是一個「君君臣臣父父子子之道乖,而宗廟朝廷人鬼皆失其序」的「亂世」[一]。真是「禮樂崩壞,三綱五常之道絕,而先王之制度文章,掃地而盡于是矣!梗鄱菀虼,他採取了和編寫新唐書不同的做法。在新唐書中,他重視典章制度,不厭其詳地加以記載,而在新五代史中,由于他認為五代時期「天理幾乎其滅」,是一個「亂極矣」的時代,根本沒有什么禮樂制度可談,因而他說:「五代禮樂文章,吾無取焉,其后世有必欲知之者,不可以遺也!挂虼,他除寫了司天考、職方考以外,其他的典章制度一概沒有寫。

  在編撰體例方面,新五代史改變了舊五代史的編排方法。舊五代史分梁書、唐書等書,一朝一史,各成體系;新五代史則打破了朝代的界限,把五朝的本紀、列傳綜合在一起,依時間的先后進行編排。舊五代史不分類編排列傳;新五代史則把列傳分為各朝家人傳、死節傳、死事傳、一行傳、雜臣傳,等等。

  北宋亡后,北方的金政權在章宗泰和七年(公元一二○七年)明令「新定學令內,削去薛居正五代史,止用歐陽修所撰」。[三]至于南方的南宋,由于理學盛行,更是獨尊新五代[一]新五代史卷一六唐家人傳論[二]新五代史卷一七晉家人傳論[三]金史卷一二章宗紀史。

  由于歐陽修編寫新五代史后于舊五代史,看到了舊五代史編撰者所沒有看到的一些資料,他往往採用小說、筆記之類的記載,補充了舊五代史中所沒有的一些史實。如王景仁、郭崇韜、安重誨、李茂貞、孔謙、王彥章、段凝、趙在禮、范延光、盧文紀、馬胤孫、姚顗、崔稅、呂琦、楊渥等傳都或多或少地補充了若干事實,有些則插入比較生動的情節,以小見大,使讀者加深對五代時期的人物和事件的瞭解。就歷史資料方面而言,新五代史和舊五代史是可以互為補充的。

  本次點校,以百衲本(影印南宋慶元本)為工作本,對校了貴池本(清貴池劉氏景印南宋本)、殿本、南昌本(清南昌彭元瑞五代史記注);參校了明汪文盛本、南監本、北監本、汲古閣本、卾本(清崇文書局本)、徐注本(清徐烱注補五代史記抄本)、劉校本(清味經書院刻本,附有劉氏等五代史記?痹洠┮约案翟鱿嫘?背啥紩直颈炯o部份。

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