南岳小錄

作者: 李沖昭

  ○序沖昭弱年悟道,近歲依師,洎臨岳門,頻訪靈跡,唯求古來舊記,希窮勝異之事,莫之有者,咸云兵火之后,其文散失。遂遍閱古碑及《衡山圖經》、《湘中說》,仍致詰于師資長者,岳下耆年,或得一事,旋貯篋笥。今據所得,上自五峰三潤,古來宮觀藥院,至于歷代得道飛升之流,靈異之端,撮而直書,總成一卷,目為《南岳小錄》。庶道侶游山,得之彼覽,粗知靈跡之所自云。時壬戌歲冬十月序。

  ○敘岳南岳者,《周禮。職方氏》曰:“南岳之鎮曰衡!币云浞之斠磔F,光輔紫宸,鈐三氣之根,鈞五靈之德,上列注生之宿,下符長育之功,稱物平施,故謂之衡山!段逶勒嫘螆D》云:潛、霍、廬、_麻、玉笥、洞陽、小瀉、九疑、羅浮等十山為之佐命,復有神仙圣境,曰朱陵洞洞天也。又云:“山稟靈氣,時有異人!庇帧陡Mブ尽吩疲骸爸炝曛,周環七百里,七十大峰,有五小峰,有二壇,露光青玉,學道居此,度世上升。又青玉壇、洞靈源、光天壇,悉是福地,五岳作鎮,皆有高真統治,蓋以導云南、養萬物、惠群生者也!

  ○五峰(祝融峰紫蓋峰云密峰天柱峰石廩峰)

  祝融峰,去地高九千七百八十丈,在諸峰之北,最高,擁諸峰而直上。有祝融廟基,及青玉壇、光天壇、白璧壇、雷公池、風穴仙梨樹、上清院基。峰之東南,有李泌書堂。

  紫蓋峰,去地高四千五百丈九尺。其形嵯峨,有似麾蓋,因以為名。上有仙人池、七真閣,下有紫蓋院基、王氏藥堂。

  云密峰,昔夏禹治水,登此峰立碑,紀其山高下丈尺,皆科斗文字。近代樵人,或有遇者,其碑至靈,隱而不見。又有禹溪及隱真平、斷石源、朱陵洞、丹崖仙人石室存焉。

  天柱峰,其形似柱,因以為名,亦名柱括峰。下有魏夫人石壇,或云魏夫人在此處得道。

  石廩峰,遠望如倉廩,其上方闊十丈,傳云傍通洞府。昔有洞門觀,胡浮先生常乘白豹游之。又有小石廩峰,下有舜廟,又有華蓋、岣嶁、擲缽、回雁,皆小峰之數。

  ○三澗(云澗壽澗洞真澗)

  云澗,以其通于仙源而多靈藥,是有其名。出紫蓋峰,西逾圣壽觀,合壽澗南下岳觀,分注平野,及有洞真澗。

  ○司天霍王廟司天霍王廟,在岳觀前,去觀百余步。本以南方屬火,配神曰祝融。玄宗封為司天王,以配夏享,有廟令司人。本廟在祝融峰上,隋代遷移廢華藪觀而建立,今祝融峰頂有古廟基存焉。

  ○真君廟真君廟,在岳觀之東五十余步。本與司天王同廟各殿—元中,司馬天師上言:

  “五岳洞天各有上真所治,不可以血食之神,同其雩祀,既協圣旨,爰創清廟!

  是岳也,啟夏之際,潔齋致醮,兼度道士五人,長備焚修灑掃,即開元十五年五月十五日明制也!段屐`經》云:“佐治者九人,従吏三百人,羽衛官三萬人,為國家祈真請命之地!薄渡险嬗洝吩疲禾撜嫒祟I南岳司命,即炎老君也。潛山真人鮑君副治、霍山真人韓君佐治、金華真人黃君初平、天柱真人左君元放、南霍真人鄭君思遠、霍林真人許君暎、丹霍真人周君陽、紫虛元君魏夫人華存,并居佐命之曹,吳越楚蜀之會,皆當司察之。

  ○衡岳觀衡岳觀,在華蓋峰下。按舊碑,晉太康八年,徐真人靈期、鄧真人郁之建置。

  梁天監二年,周真人靜真再加弘葺,武帝賜三百戶莊田充基業。至隋大業八年,詔請蔡天師法濤、李天師法超住觀焚修,興行教法。其衡州府庫田疇什物,并賜觀資用。唐貞觀二年,太宗重書額,請張天師惠朗度道士四十九人,為國焚修。

  高宗弘道元年,請葉天師法善封岳,辟方四十里,充宮觀長生之地,禁樵采,斷畋獵,罷獻琛,以為常典。觀內有田先生得道降真堂、劉天師真堂,后有尹真人上升壇。其觀碑文,隋學士曹憲撰,今見存焉。

  ○招仙觀招仙觀,按舊碑文曰:“肇基劉宋,分宇蕭齊!庇帧秳e傳》,晉咸亨間,徐真人建置。至齊元興元年七月二日,有住持升玄道士張曇要乘鶴,白日沖天。

  其夜雷電激吼,天地震動。今觀后約一里地,有朝天香壇存焉。唐貞觀二年,蕭天師靈護,廬陵人,時在岳招仙觀,亂后荒涼。天師素能點化之術,遂點化黃白之物,投外藩,轉錢物而創觀宇。不數年,克致完合。貞觀五年,建尋真閣。

  ○九真觀九真觀,按碑文,晉太康中鄧真人建置徐真人祠。唐開元年中,有王天師仙喬。初,天師為行者,道性沖昭,有非常之志。因將岳中茶二百余壺,直入京國,每攜茶器,于城門內施茶。忽一日,遇高力士,見而異之。問其所來,乃曰:

  “某是南岳行者,今為本住九真觀殿宇破落,特將茶來募施主耳!庇谑橇κ可下,玄宗召見,嘉嘆久之,問曰:“爾有愿否”對曰:“愿郁郁家國盛,濟濟經道興!鄙仙罴佣Y焉,俾于內殿披度,厚與金帛,津置令歸岳中,修創觀宇。不數年而完全,道行逾高,聲流上國,尋有詔命,封為天師。乾元二年三月三十日得道。

  又有薛天師季昌,本綿州綿竹縣尉,在京舍官入道,志操不群。將歸南岳,上聞玄宗,玄宗嘉之,亦厚頒金帛。上命筆賦詩送贈,有序曰:“煉師初解簪裾,棲心衡岳,及登道錄,慨然來茲,愿歸舊居,以守虛白。不違雅志,且重精修,忽遇靈藥志人,時來城闕也。乃賦詩一首寵行云爾!痹娫唬骸岸锤拚婵,衡陽念舊居。將申金闕要,愿奉玉清書。云路三天近,松溪萬籟虛。猶期傳秘箓,來往候仙輿!焙蠓馓鞄。天師又師司馬天師,玄宗禮重,呼為道兄。凡是觀中什物,多是恩賜。臨行,又贈金器一百事、銀器二百事,綿帛至多,皆有御札。

  天師以乾元二年二月六日得道。自離亂后,焚燒蕩然,雖重修舍宇,竟未完復。

  唯存恩賜鐘一口,重四千斤。咸通中,有王尊師名因節住持,道行出眾,營緝至多,聲達京師,為王侯所重。今在北岳,封總教大師。觀后有白云先生藥堂。又有一小池,名甘泉。其泉味甘,煎茶似乳,舊日亦有甘泉院。

  ○西靈觀西靈觀,按《圖經》云:“梁天監五年建置!北九孀〕,經兵火后,未暇修營。西有魏夫人仙壇,開元中,有女真薛師在觀得道。又于晨溪別構道院,每出入常有白豹隨行,游歷洞府。薛天師常詣之,不與相見,后不知所之。

  ○圣壽觀圣壽觀,本靈夏盧尚書名藩書堂,以咸通六年抗表奏舍為圣壽觀,觀內盧公真堂壇殿儼然,又有層崖峭壁,修竹茂松,澗水潺湲,風景甚異。

  ○九仙宮九仙宮,本張真人名始珍所居,有石壇,方闊丈余。梁天監三年,有仙者八人,迎張真人于石壇上,同升天去。咸通九年,衡州刺史史覿奏置宮額,十年十月敕下,宜依所奏行之。

  ○中宮中宮,本梁朝王真人靈與修行上升之處。又大歷年,李得琳先生居之得道。

  ○元陽宮元陽宮,本晉朝陳真人興明修行上升之處。

  ○上清宮上清宮,本徐真人靈期修行上升之處。大歷七年,有玄和先生張太空居之得道。又大中元年,韓威儀居之得道。

  ○紫虛閣紫虛閣,有魏夫人仙壇,高一丈二尺,上圓平,約闊一丈,亦名飛流壇。

  《傳》云:“夫人自撫州乘龍飛來至此。夫人,晉太尉舒之女,諱華存,號上真紫虛元君!庇信_閣,儀像儼然。又云:“晉咸和年于此修道!庇直比グ肜,有神溪投龍潭,每修齋畢,投金龍于此。

  ○石室隱真宮石室隱真宮,大歷年中,廣成劉先生玄靜修行之處。行三五步岡,奪虎穴而居之,名曰隱真宮,刺史韓皋出俸錢為創會真閣。初,先生在茲十五年余,修道莫有知者。時因太史占之,云有真人星見,隱者在茲岳得道,應于天文。上聞武宗,武宗遽降詔命,委本道監軍使遣人赍詔征召。使人到岳,遍尋無所不至。忽一日,中使人行及中宮西南面三里余,歷崄攀蘿,見一石室,深邃屈,有住之家。于是擘藤蘿入深,乃見先生凝然而坐。中使宣命,先生初乃佯狂,后即承命。

  尋赴闕庭,詔封為帝師,號廣成先生。卻復茲地,未幾而羽化。今石室有昔時鐫石為醮壇、天寶臺、碓硙、甕缶、棋局、茶灶、燈臺,皆就石而琢成之,今悉存焉。

  ○凌虛臺凌虛臺,昔有薛天師季昌、周尊師混污相次居之得道。

  ○洞靈臺洞靈臺,本李天師明俊居之得道,亦是福地。

  ○添香臺添香臺,昔有女真居之得道,今臺及圣境存焉。

  ○劉根先生藥巖劉根先生藥巖,昔有仙人劉根居之修行之所,在九仙宮之西北,頗甚深邃,亦殊異之境也。

  ○紫蓋院紫蓋院,昔有道人建置,亂后唯基址存焉。

  ○白云先生藥堂白云先生藥堂,在九真觀西—元中,司馬天師承禎本號白云先生,后授貞一先生,嘗于此修行。

  ○尹真人壇尹真人壇,在岳觀北百余步,真人諱道全上升之處。

  ○田先生藥巖田先生藥巖,在中宮東面百余步。先生諱良逸,元和中修行于此,后得道。

  ○北帝院北帝院,在岳觀東北,去觀三里,昔有女真侯钅柬師居之,修行勤于香火,后亦得道。

  ○洞真瀑布洞真瀑布,在招仙觀北,去觀三里,瀑布如簾,垂及亭臺,碑文紀其勝異。

  上有朝天壇,昔日張真人曇要上升之處。又下有投龍潭,每修齋畢,投金龍于此也。

  ○王氏藥院王氏藥院,咸通間,有術士王生居之。有茂松修竹,流水周繞,及多榧樹茶園,今基址存焉。

  ○光天觀光天觀,傳云融峰院,是觀基。

  ○隱真平隱真平,在云密峰之中,坦然而平,方闊五里,是神仙遨游之所。時人尋之,少有到者。

  ○斷石源斷石源,在隱真平水源,有石高數丈,闊數尺而中斷,上有鐫字云:“此有丹砂水,如乳而甘香。有人得掬飲之,可壽至千歲!睂び握叩酱碎g,唯聞石下有流水之聲,在左邊聽即落右邊,在右邊聽即落左邊,罕有得者。

  ○朱陵洞朱陵洞,即三茅洞天,在九仙宮正西三里,有石巖,下有平石,方二丈,是舊時投金簡之所,傳云朱陵洞之東門也。

  ○前代九真人(出《九仙宮碑》,舊有九仙殿)

  陳真人興明,居元陽宮,晉武帝大始元年三月一日上升。

  胡浮先生,姓施,名存,居洞門觀西峰構虛閣,晉惠帝永康九年四月上升。

  尹真人道全,居岳觀溪,晉懷帝元嘉元年正月九日上升。

  徐真人靈期,居上清宮,宋元徽二年九月九日上升。

  陳真人惠度,居古玉清宮,齊武帝永明二年五月十三日上升。

  張真人曇要,居招仙觀,齊延興元年七月三日上升。

  張真人始軫,居九仙宮,梁天監三年七月十三日上升。

  王真人靈輿,居中宮,梁天監十一年七月十三日上升。

  鄧真人郁之,字玄寂,居洞門觀,梁天監十年十二月三十日上升。

  又有雙襲祖、雙子辨二人,相次得道。

  ○唐朝得道人(在岳一十四人)

  殷先生景童,天寶十七年七月三日得道。

  蕭先生靈護,弘道三年八月十五日得道。

  李天師思慕,天寶十四年八月廿六日得道。

  何尊師隱其名,天寶二年十月十五日得道。

  薛天師季昌,乾元二年二月六日得道。

  王天師仙喬,乾元二年三月三十日得道。

  傅天師待仙,乾元三年十一月七日得道。

  董先生秦仙,大歷元年十一月六日得道。

  玄和張先生太空,大歷七年二月八日上清宮得道。

  李先生德琳,大歷十二年九月五日中宮得道。

  田先生良逸,元和六年正月七日在降真院得道。

  廣成劉先生玄靜,大中五年五月十一日得道。

  周尊師混污,會昌二年正月得道。

  韓威儀,大中元年上清宮得道。

  田先生有弟子陳徵君、馮徵君、張徵君三人,不就徵,皆于天臺山相次得道。

  ○《真君傳》漢中壘校尉劉向撰。

  赤松子者,神農時雨師也。服水玉以教神農,能入火自燒。數往昆侖山中,常止西王母石室中,隨風雨上下。炎帝少女追之,亦得俱去。至高辛時,復為雨師焉。

  王母者,神人之面,蓬發戴勝,虎爪善嘯,巖居,名王母,在昆侖之墟焉。

  贊曰:渺渺赤松,飄飄少女。

  接手翻飛,冷然雙舉。

  縱身長風,俄翼玄圃。

  妙達坎巽,作范司雨。

  ○《田先生寫真贊》(蒙谷子諸葛黃撰)

  田先生,實衡之攸民,間世所出,天然真氣,生而知道,醇孝養親,得混樸自然之理,言貌不飾,裘褐垢弊。侯王禮重,我亦不榮,氓隸給輕,我亦不陋。

  驅役鬼神,意往即至。一入衡岳,逾五十年,九百門人,皆是軒冕,請為法主,一作帝師,即先生之道,其可知也。儀形可質,圖寫存焉。自始及今,未有稱述,黃承其闕,序以贊云:

  靈根獨秀,真人間生。

  仙非積學,道乃天成。

  汪汪德貌,落落神情。

  茲形如在,猶可作程。

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