歲華紀麗譜

作者: 費著

  《歲華紀麗譜》一卷,元費著撰。著,華陽人。嘗舉進士,授國子監助教,官至重慶府總管。成都自唐代號為繁庶,甲於西南,其時為之帥者,大抵以宰臣出鎮。富貴優閑,歲時燕集,浸相沿習。故張周封作《華陽風俗錄》,盧求作《成都記》,以夸述其勝。遨頭行樂之說,今尚傳之。迨及宋初,其風未息。前後太守如張詠之剛方,趙抃之清介,亦皆因其土俗,不廢娛游。其侈麗繁華,雖不可訓,而民物殷阜,歌詠風流,亦往往傳為佳話,為世所艷稱。南宋季年,蜀中兵燹,井閭凋敝,乃無復舊觀。著因追述舊事,集為此書。自元旦迄冬至,無不備載。其體頗近《荊楚歲時紀》,而盛衰俯仰,追溯陳跡,亦不無《東京夢華》之思焉。唐韓鄂有《歲華紀麗》,為類事之書,此譜蓋偶同其名,實則地志也。末附箋紙、蜀錦二《譜》,蓋漢唐以來二物為蜀中所擅,而未有專述其源委者。著因風俗而及土產,稽求名品,臚列頗詳,是亦足資考證者矣。

  成都游賞之盛,甲于西蜀。蓋地大物繁,而俗好娛樂。凡太守歲時宴集,騎從雜沓,車服鮮華,倡優鼓吹,出入擁導,四方奇技,幻怪百變,序進于前,以從民樂。歲率有期,謂之故事。及期,則士女櫛比,輕裘ㄚ服,扶老攜幼,闐道嬉游;蛞宰吡杏趶V庭,以待觀者,謂之遨床,而謂太守為遨頭。宋朝以益州重地,嘗謀帥以命宋公祁。宰相對曰:“蜀風奢侈,祁喜游宴,恐非所宜!彼纬粡,卒遣之。公先奉詔修《唐書》,因以書局自隨。自成都,每宴罷,盥漱,辟寢門,垂廉,燃二椽燭,媵婢夾侍,和墨伸紙,望之者知公修《唐書》若神仙焉。嘗宴于錦江,偶微寒,命索半臂。諸婢各送一枚。公視之,慮有厚薄之嫌,訖不服,忍冷以歸。舊俗傳夸,以為談本。田公況嘗為《成都遨樂詩》二十一章以紀其實。而薛公奎亦作《何處春游好詩》一十章,自號“薛春游”,以從其俗,且欲以易尹京之舊稱(公知開府,專以嚴治,人謂之“薛出油”)。此皆可以想承平之遺風也。至清獻公為記,乃曰:“曩時宴會,皆牙校掌之。蓋榷酤之利有余,人樂于為役。公幣歲入,亡慮千萬貫有奇。自新法頒行,酒坊為官所鬻,牙校雖得券錢,不足自贍,乃者議置成都市易務。方游觀時,人情懼然,咸嘗歲之半,及浣花后始開。罷去,乃復朋聚游江。今公使錢歲給三萬貫,常廩廩慮不足,譬之巨人以挾衾寢,覆趾則露肩,擁左則闕右,甚可笑也。今盤饌比舊從省,樂優之給,亦復過殺,設遂廢之,則非天子所以付畀一隅、惠保遠人之意,而小民之鬻肴果者,但營慕供藉以為養,此游宴之不可廢也!庇^公此言,則蜀人之貧富欣戚,可以知政矣。今以元日為始而第其事。

  正月元日,郡人曉持小彩幡,游安福寺塔,粘之盈柱若鱗次,然以為厭禳,懲咸平之亂也。塔上燃燈,梵唄交作,僧徒駢集。太守詣塔前張宴,晚登塔眺望焉。

  二日,出東郊,早宴移忠寺(舊名碑樓院),晚宴大慈寺。清獻公記云:“宴罷,妓以新送茶,自宋公祁始。蓋臨邛周之純善為歌詞,嘗作《茶詞》,授妓首度之以奉公,后因之!

  五日,五門蠶市。蓋蠶叢氏始為之,俗往往呼為蠶叢太守,即門外張宴。

  上元節放燈。舊記稱:“唐明皇上元京師放燈,燈甚盛,葉法善奏曰:‘成都燈亦盛!煲壑脸啥,市酒于富春坊!贝朔酵庵,存而勿論。咸通十年正月二日,街坊點燈張樂,晝夜喧闐。蓋大中承子之余風。由此言之,則唐時放燈,不獨上元也。蜀王孟時,間亦放燈,率無定日。宋開寶二年,命明年上元放燈三夜,自是歲以為常,十四、十五、十六三日,皆早宴大慈寺,晚宴五門樓,甲夜觀山棚變燈。其斂散之遲速,惟太守意也。如繁雜綺羅街道,燈火之盛,以昭覺寺為最。又為錢燈會,會始于張公詠。蓋燈夕二都監戎服分巡,以察奸盜。既罷,故作宴以勞焉。通判主之,就宣詔亭或汲虛亭。舊以十七日,今無定日,仍就府治,專以宴監司也。

  二十三日,圣壽寺前蠶市。張公詠始即寺為會,使民鬻農器。太守先詣寺之都安王祠奠獻,然后就宴。舊出萬里橋,登樂俗園亭,今則早宴祥符寺,晚宴信相院。

  二十八日,俗傳為保壽侯誕日。出笮橋門,即侯祠奠拜,次詣凈眾寺邠國社丞相祠奠拜。畢事,會食,晚宴大智院。

  二月二日,踏青節。初郡人游賞,散在四郊。張公詠以為不若聚之為樂。乃以是日出萬里橋,為彩舫數十艘,與賓僚分乘之,歌吹前導,號小游江。蓋指浣花為大游江也。士女駢集,觀者如堵。晚宴于寶歷寺。公為詩,有曰:“春游千萬家,美人顏如花。三三兩兩映花立,飄飄似欲乘煙霞!惫F心石腸,乃賦此麗詞哉!后以為故事。清獻公為記:“時彩舫至增數倍,今不然矣!卑巳沼^街藥市,早宴大慈寺之設廳,晚宴金繩院。

  三月三日,出北門,宴學射山。既罷后射弓,蓋張伯子以是日即此地上升。巫覡賣符于道,游者佩之,以宜蠶避災。輕裾小蓋,照爛山阜。晚宴于萬歲池亭,泛舟池中。九日,觀街藥市,早晚宴如三月八日。二十一日,出大東門,宴海云山鴻慶寺,登眾春閣觀摸石。蓋開元二十三年靈智禪師以是日歸寂,邦人敬之,入山游禮,因而成俗。山有小池,士女探石其中,以占求子之祥。既又晚宴于大慈寺之設廳。二十七日,大西門睿圣夫人廟前蠶市。初在小市橘,田公以禱雨而應,移于廟前。太守先詣諸廟奠拜,宴于眾凈寺,晚宴大智院。寒食,出大東門,早宴移忠院,晚宴大慈寺設廳。曩時寒食,太守先設酒饌于近郊,祭鬼物之無依者,謂之遙享。后置廣仁院,以葬死而無主者,乃遣官臨祭之。而民間上冢者,各儀集于郊外。天禧二年,趙公稹嘗開西樓亭榭,俾士庶游觀。自是每歲寒食,辟園張樂酒壚花市。茶房食肆,過于蠶市。士女從觀,太守會賓僚凡浹旬,此最府庭游宴之盛。近歲自二月即開園,逾月而后罷,酒人利于酒息(或請于府展其日,府尹亦許之)。四月十九日,浣花佑圣夫人誕日也。太守出笮橋門,至梵安寺謁夫人祠,就宴于寺之設廳。既宴,登舟觀諸軍騎射,倡樂導前,泝流至百花潭,觀水嬉競渡。官舫民船,乘流上下;蚰粠曀疄I,以事游賞,最為出郊之勝。清獻公記云:“往昔太守分遣使臣以酒均給游人,隨所會之數以為斗升之節!弊怨瓜掊X,茲例遂罷以遠。民樂太平之盛,不可遽廢,以孤其心。乃以隨行公使錢釀酒畀之,然不逮昔日矣。

  五月五日,宴大慈寺設廳。醫人鬻艾,道人賣符;朱索彩樓長命辟災之物,筒飯角黍,莫不咸在。六月初伏日,會監司;中伏日,會職官以上;末伏日,會府縣官,皆就江瀆廟設廳。初文潞公建設廳,以伏日為會避暑,自是以為常。早宴罷,泛舟池中。復出就廳晚宴,觀者臨池張飲,盡日為樂。趙清獻公使限錢,但為初伏會,今因之。

  七月七日,晚宴大慈寺設廳,暮登寺門樓,觀錦江夜市,乞巧之物皆備焉。十八日,大慈寺散盂蘭盆,宴于寺之設廳。宴已,就華嚴閣下散。

  八月十五日,中秋玩月。舊宴于西樓,望月于錦亭,今宴于大慈寺。

  九月九日,王局觀藥市,宴監司賓僚于舊宣詔堂,晚飲于五門,凡二日。官為幕帟棚屋,以事游觀,或云有恍惚遇仙者。

  冬至節,宴于大慈寺。后一日,早宴金繩寺,晚宴大慈寺。清獻公記云:“至前一日,太守領客出北門石魚橋,具樽豆觀樵已,乃即天長觀晚宴!鄙w文潞公始為之,后復罷。

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