二十四史通俗演義

作者: 呂安世

  歷代興衰演義(原名《二十四史通俗演義》)

  版本:原書《二十四史通俗演義》有雍正間刋本,四十四回 。本書刪去原先四十一至四十四回 (各朝年號丶儒家道德丶歷朝各地物產丶歷朝各地災異風俗),另增二十回 ,總計六十回 。

  內容:原書一至四十回 記敘盤古開天至清兵南下統一全國之大事。本書由清康熙時期,平西王吳三桂絞死明朱桂王一事寫起,至民國時期軍閥混戰,各派代表簽訂和約,將上海改為商埠一事止,著重在民國之事。

  清代雍正時人呂安世,根據北宋司馬光的《資治通鑒》、南宋朱熹的《資治通鑒綱目》及二十四史,編成本書。書的《凡例》中說;"是書悉遵《綱鑒》,半是《綱鑒》舊文。"這倒確是事實。輯錄者所做的工作,就是把不相聯屬的內容和費解的字句"略加刪訂","統二十四史事實,說得原原本本;至其中條分縷析處,亦復一線穿成",因而成為一本演義體的書。原名《綱鑒演義》,后又改為《二十四史通俗演義》。因它"半是《綱鑒》舊文",就難言"通俗。"我們這次印行時,取二者而折衷之,稱為"二十四史演義"。它的內容,正如《序一》中所說:"事事悉依正史,言言若出新聞"。因此,它實際是一種簡明歷史知識讀物。在目前這類讀物缺少的情況下,是可以聊備一格的。從這本書中,我們可以了解到中國明代以前歷史的一個大概輪廓,特別是對歷朝大政及其盛衰得失,能有一個概括的了解。誠然,這本書脫胎于舊的史書,而一部二十四史不過是帝王將相的家譜。但由于帝王將相掌握了最高的統治權力,他們的所作所為,就關系著每個朝代的興衰治亂,也就是關系著千百萬被統治人民的命運。我們不難看到:一個朝代統治權力的動搖以至最后瓦解,往往都是由于統治者極端殘暴腐朽,弄得天災人禍,民不聊生。"赤地千里,父子相食"的慘景,釀成了"亂世英雄起四方"的局面。斗爭的結果,舊朝瓦解,新朝產生,新的統治者代替了舊的統治者,對被壓迫者往往不得不采取某些讓步措施,使他們得到一點喘息的機會,于是生產又開始上升,社會又呈現出某些繁榮景象。但由于封建制度本身的痼疾,到了一定時期,治又變成亂。這種現象,在史書上,在這本《演義》中、都歸之為"天意",這是歷史唯心主義的解釋,我們切不可上當。但綜觀興衰治亂之由,與帝王將相的品質作風、政策措施,尤其是用人行政,又不無關系,甚至關系很大。"親賢臣,遠小人,此先漢所以興隆也;親小人,遠賢臣,此后漢所以傾頹也。"諸葛亮的這幾句話,可以說明很多朝代的致治致亂之由。這類歷史經驗,即使在今天,在某種程度上也是足供借鑒的。

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