書論

作者: 暫無考究

  金石名言

 。1)古之善書者多壽,心定故也。人能定其心,何事不可為。

  (2)書法亦就佛法,始于戒律,精于定慧,證于心源,妙于了悟,至于極也,亦非口手可傳焉。

  (3)內典《金經》云:“非法非非法!睍椅虻么嗽E,何患食古不化。

  (4) 書,如也,如其學,如其才,如其志,總之曰如其人。

  (5) 清心寡欲,字生精神,是亦誠中形外之一證。

  (6) 渣滓去,則清光來,若心地叢雜,雖筆墨精良,無當也。故揚子云:字為心畫。

  (7) 昔人有聯語云:夫復何為,莫非自然。真至理名言也。作書亦當知此意。

  (8) 氣盛,則言之短長與聲之高下皆宜。書亦如之。

  (9) “振衣千仞崗,濯足萬里流!弊鲿氂写藲庀。而其細心運意,則又如穿針者束線納孔,毫厘有差,便不中竅。

  (10) 明窗凈幾,筆墨精良,于時抽紙揮毫,以繪我胸中之所有,其書那得不佳!若人聲喧雜,紙墨惡劣,雖技如二王,亦無濟矣。

  (11) 一部《金剛經》,專為眾生說法,而又教人離相。學古人書,是聽佛說法也。識得秦漢晉唐書法之妙,而會以自己性靈,是處處離相,得成佛道之因由也。

  (12)每日焚香靜坐,收拾得此心,潔潔凈凈,讀書有暇,興來弄筆,以自寫其性情,斯能超乎象外,得其寰中矣。惜余未之能也。

  (13) 作字須敬,非僅欲字好,即此是學。味明道此語,謂作字能主一無適,是亦收放心之一法。

 。14)摹古之法,如鬼享祭,但吸其氣,不食其質。

 。15心粗氣浮,百事無成。書雖小道,亦須靜定。

 。16)冷看古人用筆,勿參以雜念,是亦收放心之一法。

 。17)離形得似,書家上乘。然此中消息甚微,不可死在句下。

  (18) 黃山谷曰:“詩不可鑿空強作,待境而生,便自工耳!庇嘀^書亦不可鑿空強作,神與古會,便自工耳。

 。19)握筆之法,虛掌實指。指聚則實,指實則掌自然虛。

 。20)死指活腕,書家無等等咒也。指死則筆直,腕活則字靈。

 。21)逆筆起,最得勢。褚河南書,都逆起,隸法也。

 。22)字須筆筆送到,到筆鋒收處,筆仍提直,方能送到。

 。23)作楷須明隸法,作隸切忌楷氣。作隸須有萬壑千巖奔赴腕下之氣象。

 。24)用筆最忌妄發筆力。筆鋒未著紙,而手已移動,則浮而輕,蓋力在外故也。

 。25) “水流心不競,云在意俱遲!贝藘删錁O盡書法之妙。意到筆隨,不設成心,是上句景象也;無垂不縮,欲往仍留,是下句景象也。

 。26)初學臨書,先求形似,間架未善,遑言筆妙。

 。27)作楷最重賓主分明。譬如寫一“日”字,左豎為賓,宜輕而短;右豎為主,宜重而長;中畫為賓,宜虛而婉;下畫為主,宜實而勁。

 。28)筆須凌空,固也。然學者誤會斯語,每走入空滑一路去。必曰氣空筆實,方能無弊。

 。29)無垂不縮,欲往仍留!短m亭》之妙,盡乎此矣。

 。30)書貴熟,熟則樂。書忌熟,熟則俗。未能畫平豎直而遽求神妙,是猶離規矩以求巧,非吾所敢知也。

 。31)書貴熟后生。

 。32)書無定法,莫非自然之謂法,隸法推漢,楷法推晉,以其自然也。唐人視法太嚴,故隸不及漢,而楷不及晉。

 。33)學楷宜由唐而晉,隸則非漢不可。

 。34)漢隸筆筆逆,筆筆蓄。起處逆,收處蓄。

 。35)初學,但求間架森嚴,點畫清朗,斷勿高語神妙。

 。36)字之縱橫,猶屋之楹梁,宜平直,不宜傾欹。

 。37)筆畫極繁之字,當促其小畫,展其大畫。如《九成宮》“鑿”、“鑒”、“臺”、“縈”等字皆是。

 。38)古碑貴熟看,不貴生臨,心得其妙,藉筆以達之,方能神似。

 。39)意居筆先,形隨法立。

 。40)不貴多寫,無間斷最妙。

 。41)賓主、操縱、開合、虛實、順逆諸法,可以語人。外此,則欲語不得,有語反惑。

 。42)既曰分間布白,又曰疏處可走馬,密處不透風,何其言之不相謀耶?不知前言是講立法,后言是論取勢,二者不兼,焉能盡妙。唐代北海、河南書,真是善于取勢者。

 。43)欲知后筆起,意在前筆止,明乎此,則筆筆呼應,字字接貫,前后左右,自能一氣相生矣。

 。44)疏勢不補,密勢補之!毒懦蓪m》“圣”字上畫,“舜”字下點,皆補法也。若“乃”、“力”等字,左上右下皆缺勢,無可補。

 。45)筆法尚圓,過圓則弱而無骨。體裁尚方,過方則剛而不韻。

 。46)熟能生巧,凡事皆然。書未熟而專事離奇,魔道也。弄巧成拙,不如守拙。

 。47)學者始由不工求工,繼由工求不工,不工者,工之極也。莊子曰:“既雕既琢,復歸于樸!鄙品!

 。48)秦漢之書,其巧處可及,其拙處不可及。

 。49)強毫弱紙,強紙弱毫,剛柔相濟,書乃如志。

 。50)工夫深,結體自穩;天姿好,落筆便超。

 。51)渣滓未凈而遽言渾厚,不可也。須俟筆無點塵,微嫌薄弱,乃向渾厚一路寫去,方妙。

 。52)字心貴聚,不可并頭

 。53)蠅頭楷宜用大筆提空寫,勢乃開展。

 。54)字越小越要清晰,稍留纖毫渣滓不得,作小楷,宜清而腴。筆頭過小,雖清不腴。

 。55)工夫深,雖枯亦潤;精神足,雖瘦亦肥。

 。56)晉人書,形不貫而氣貫;唐人書,形氣具貫。

 。57)唐代諸賢,運筆有靜躁之分,立體有夷險之別,實則殊途同歸,無所分別。

 。58)歐書用筆,不方不圓,亦方亦圓。學者欲其方,易板滯;欲其圓,易油滑。此中消息,最宜微會。

 。59)唐人嚴于法,所謂法者,不過左顧右盼,前呼后應,筆筆斷,筆筆連,以及修短合度,疏密相間耳。

 。60)歐書貌方而意圓;褚書貌柔而意剛;顏書貌厲而意和。

 。61)臨漢碑宜有石氣,然非拳之謂也。問:何謂石氣?曰:不可說。

 。62)顏書極神妙,以深墨重筆效之,輒不合度。問:神妙何在?曰:凡學人所不能到處,即其神妙處。

 。63)學漢魏晉唐諸碑帖,須各各還他神情面目,不可有我在,有我便俗。迨純熟后,會得眾長,又不可無我在,無我便雜。

 。64)古碑無不可學,如北朝諸摩崖,手不能摹,可摹以心。心識其妙,手亦從之。

 。65)李北海書,每字上半右邊皆極欹,至末畫兩邊放平。欹故峭,平故穩,不獨北海為然,北海其尤顯者也。與其肥也寧瘦,與其肆也寧謹。

 。66)褚書高明,歐書沉潛。學歐不成,刻鵠類頰鶩;學褚不成,畫虎類狗。

 。67)唐碑最難學,一畫有一畫之步位,一字有一字之步位。一畫走作,即為一字之累;一字走作,即為通幅之累。若漢與六朝,自可因失得救,因難見巧,非若唐碑之一無假借也。

 。68)漢隸為篆、楷中間過脈!妒T頌》篆意多;《西狹頌》楷意多。

 。69)正書居靜以治動,草書居動以治靜。

 。70)行書有真行,有草行。真行近真,而縱于真;草行近草,而斂于草。

 。71)書家無篆圣、隸圣,而有草圣。蓋草之道千百萬化,執持尋逐,失之愈遠,非神明自得者,孰能臻于至善耶。

 。72)顏書貴端,骨露筋藏;柳書貴遒,筋骨盡露。

 。73)山谷擘窠書,學《 鶴銘》,瘦勁清栗,真出鐵石手腕。

 。74)臨書,易得意,難得體;摹書,易得體,難得意。

 。75)心能轉腕,手能轉筆,書便能如人意。

 。76)不熟則不成字,熟一家則無生氣。熟在內不在外,熟在法不在貌。

 。77)學一家書,知其好不知其惡,學諸家書,好惡了然矣。

 。78)不見真跡,不知妙境;不觀古刻,孰辨敗筆。

 。79)字有三品,曰庸,曰高,曰奇。庸之極致曰時,高之極致曰妙,奇之極致便不可知。

 。80)古人法書,篇有篇法,行有行法,字有字法,畫有畫法,是以名帖,只字半行不可茍且。

 。81)好古不知今,每每入于惡道;趨時不知古,侵侵陷于時俗。

 。82)字熟必變,熟而不變者,庸俗生厭矣。字變必熟,變不由熟者,妖妄取笑矣。

 。83)初學書,先須大書,不得從小。

 。84)鐘太傅云:多力豐筋者勝,無力無筋者病。衛夫人云:意在筆前者勝,意在筆后者敗,二語皆佳絕。

 。85)有功無性,神采不生;有性無功,神采不實。

 。86)小心布置,大膽落筆。

 。87)結字因時而轉,用筆千古不易。

 。88)篆字必須正鋒,須用飽筆濃墨為之。

 。89)學篆字必須博古,古器之款識,神氣敦樸,可以助人。

 。90)篆書中小篆、真書中小楷,非強紙不可。二體行筆,不得急就故耳。

 。91)未曾從事于漢隸,而欲識晉唐楷法,恐數典忘祖,終不濟事。

 。92)晉唐媲美,晉以韻勝,唐以力勝;晉人法度,難以揣摩,唐人法度,歷歷可數。

 。93)智永、世南得寬和之量,少俊邁之奇。

 。94)歐陽得秀勁之骨,而乏溫潤之容。

 。95)顏柳得莊嚴之貌,而失之板。

 。96)李北海得豪挺之氣,而失之疏窘。

 。97)過庭得逍遙之趣,而失之儉散。

 。98)旭、素得超逸之興,而失之怪。

 。99)米元章書得縱逸之致,惜時有諧筆。

 。100)趙孟 頫得溫雅之態,然過于妍媚。

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