書法雅言

作者: 項穆

  項穆,明代萬歷年間書法家。元汴子,字德純,號貞元,亦號無稱子。秀水(今浙江嘉興)人。官中書。工書法,于晉唐名家,罔不該會,而心摹手追者逸少,稍稍降格,亦不減歐陽詢,與世父元淇齊名,有《雙美帖》行世。所著有《書法雅言》、《元貞子詩草》。

  《書法雅言》一卷,有沈思孝序。穆父元汴鑒藏書畫,甲于一時。穆承其家學,耳濡目染,故于書法特工,因抒其心得,撰為是書,凡十七篇,曰:書統、古今、辨體、形質、品格、資學、規矩、常變、正奇、中和、老少、神化、心相、取舍、功序、器用、知識。大旨以晉人為宗,而排蘇軾、米芾書,雖持論稍為過高,而終身一藝,研求至深,綜觀全編,論旨一貫,條理井然,獨抒心得,無剽襲茍且之弊,行文大體擬孫過庭《書譜》,氣息亦頗純厚,在明季著書中,實為僅見。

  書統

  河馬負圖,洛龜呈書,此天地開文字也。羲畫八卦,文列六爻,此圣王啟文字也。若乃龍鳳龜麟之名,穗云科斗之號,篆籀嗣作,古隸爰興,時易代新,不可殫述。信后傳今,篆隸焉爾。歷周及秦,自漢逮晉,真行迭起,章草浸孳,文字菁華,敷宣盡矣。然書之作也,帝王之經綸,圣賢之學術,至于玄文內典,百氏九流,詩歌之勸懲,碑銘之訓戒,不由斯字,何以紀辭。故書之為功,同流天地,翼衛教經者也。夫投壺射矢,猶標觀德之名;作圣述明,本列入仙之品。宰我稱仲尼賢于堯、舜,余則謂逸少兼乎鐘、張,大統斯垂,萬世不易。第唐賢求之筋力軌度,其過也,嚴而謹矣;宋賢求之意氣精神,其過也,縱而肆矣;元賢求性情體態,其過也,溫而柔矣。其間豪杰奮起,不無超越尋常,概觀習俗風聲,大都互有優劣。明初肇運,尚襲元規,豐、祝、文、姚,竊追唐躅,大都畏難。夫堯、舜人皆可為,翰墨何畏于彼?逸少我師也,所愿學是焉。奈自祝、文絕世以后,南北王、馬亂真,邇年以來,競仿蘇、米。王、馬疏淺俗怪,易知其非;蘇、米激厲矜夸,罕悟其失。斯風一倡,靡不可追,攻乎異瑞,害則滋甚。況學術經綸,皆由心起,其心不正,所動悉邪。宣圣作《春秋》,子輿距楊、墨,懼道將日哀也,其言豈得已哉。柳公權曰:心正則筆正。余則曰:人正則書正。取舍諸篇,不無商、韓之刻;心相等論,實同孔、孟之思。六經非心學乎?傳經非六書乎?正書法,所以正人心也;正人心,所以閑圣道也。子輿距楊、墨于昔,予則放蘇、米于今。垂之千秋,識者復起,必有知正書之功,不愧為圣人之徒矣。

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