筆意贊

作者: 王僧虔

  王僧虔(426—485),瑯琊臨沂(今山東臨沂北)人,為王羲之的四世族孫,即王導的五世孫。宋孝武帝時,官武陵太宋,后累遷至尚書令。入齊,轉侍中,溢簡穆。

  王僧虔是南朝齊著名的書法家和書法理論家。通文史,精音律。少即善書,得家傳,工隸、行、草書。宋文帝劉義隆見其書素扇,遂感嘆:“非唯跡逾子敬,方當器雅過之!彼涡⑽涞(劉駿)欲擅書名,僧虔不敢表現其能,常用拙筆寫字,以此見容。入齊,書名尤盛,所謂“雄發齊代”。齊太祖(蕭道成)亦善書,篤好不已,嘗與僧虔睹書,書畢,問道:“誰為第一?”僧虔答道:“臣書臣中第一,陛下書帝中第一!碧娲笮φf:“卿可謂善自為謀矣!(事見《書斷》)梁武帝(蕭衍)曾評其書“如王、謝家子弟,縱復不端正,奕奕皆有一種風流氣骨”(《古今書人優劣評》)。有《王琰帖》、《御史帖》、《陳情帖》等書跡傳世。另著有《書賦》、《論書》、《筆意贊》等書論行世!墩摃泛汀豆P意贊》是王僧虔的代表論著,在中國書論史上亦占有重要地位。

  《筆意贊》見于《書苑菁華》第18卷。此文一序一贊,僅一百多字,以《告誓》與《黃庭》為范本,對書法藝術的本質和學書的方法,如器具的選擇與使用,字帖的選擇與特點,用筆的標準及結字的方法等問題,作了精辟的闡述。其語言簡練,文辭優美,耐人尋味,真不愧大家手筆。文中第一次明確地提出了形神兼備、神采為上的創作與鑒賞的原則,揭示了書法藝術創作最根本的追求目標,并強調書家應做到心、手、筆相忘,才能達到創作的最高境界,自然地表達其情感。

  王氏的這些論述對后世書法藝術的發展產生了深遠的影響。

  書之妙道,神采為上,形質次之,兼之者方可紹于古人。以斯言之,豈易多得?必使心忘于筆,手忘于書,心手達情,書不忘想,是謂求之不得,考之即彰。乃為《筆意贊》曰:

  剡紙易墨,心圓管直。漿深色濃,萬毫齊力。先臨《告誓》,次寫《黃庭》。骨豐肉潤,人妙通靈。努如植槊,勒若橫釘。開張風翼,聳擢芝英。粗不為重,細不為輕。纖微向背,毫發死生。工之盡矣,可擅時名。

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