素問

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  簡稱《素問》,是現存最早的中醫理論著作,約成書于戰國時期。素者,本也;問者,皇帝問于岐伯也,岐伯乃上古醫學先知,以皇帝與先知們問答形式撰寫的綜合性醫學文獻。相傳為黃帝創作,實際非出自一時一人之手,大約成書于春秋戰國時期。原來9卷,古書早已亡佚,后經唐王冰訂補,改編為24卷,計81篇,定名為《黃帝內經素問》,以人與自然統一觀、陰陽學說、五行說、臟腑經絡學為主線,論述攝生、臟腑、經絡、病因、病機、治則、藥物以及養生防病等各方面的關系,集醫理、醫論、醫方于一體,保存了《五色》、《脈變》、《上經》、《下經》、《太始天元冊》等20多種古代醫籍。

  《黃帝內經素問》與《靈樞經》同為《黃帝內經》之組成部分,而《黃帝內經》則是現存最早最重要的一部醫學著作,是中醫學理論體系形成和奠基之作。

  黃帝內經素問序:

  夫釋縛脫艱,全真導氣,拯黎元于仁壽,濟贏劣以獲安者,非三圣道則不能致之矣?装矅颉尚書》曰:伏羲、神農、黃帝之書,謂之三墳,言大道也。班 固《漢書·藝文志》曰:《黃帝內經》十八卷!端貑枴芳雌浣浿啪硪,兼《靈樞》九卷,乃其數焉。雖復年移代革,而授學猶存,懼非其人,而時有所隱,故第 七一卷,師氏藏之,今之奉行,惟八卷爾。然而其文簡,其意博,其理奧,其趣深,天地之象分,陰陽之候列,變化之由表,死生之兆彰,不謀而遐邇自同,勿約而 幽明斯契,稽其言有微,驗之事不忒,誠可謂至道之宗,奉生之始矣。假若天機迅發,妙識玄通,成謀雖屬乎生知,標格亦資于詁訓,未嘗有行不由送,出不由戶者 也。然刻意研精,探微索隱,或識契真要,則目牛無全,故動則有成,猶鬼神幽贊,而命世奇杰,時時間出焉。則周有秦公,魏有張公、華公,皆得斯妙道者也。咸 日新其用,大濟蒸人,華葉遞榮,聲實相副,蓋教之著矣,亦天之假也。

  冰弱齡慕道,夙好養生,幸遇真經,式為龜鏡。而世本紕繆,篇目重疊,前 后不倫,文義懸隔,施行不易,披會亦難,歲月既淹,襲以成弊;蛞黄爻,而別立二名;或兩論并吞,而都為一目;或問答未已,別樹篇題;或脫簡不書,而云 世閥。重“合經”而冠“針服”,并“方宜”而為“咳篇”,隔“虛實’而為“逆從”,合“經絡”而為“論要”,節“皮部”為“經絡”,退“至教”以“先 針”,諸如此流,不可勝數。且將升岱岳,非運奚為,欲詣扶桑,無舟莫適。乃精勤博訪,而并有其人,歷十二年,方臻理要,詢謀得失,深遂夙心。時于先生郭子 齋堂,受得先師張公秘本,文字昭晰,義理環周,一以參詳,群疑冰釋?稚⒂谀⿲W,絕彼師資,因而撰注,用傳不朽。兼舊藏之卷,合八十一篇二十四卷,勒成一 部,冀乎究尾明首,尋注會經,開發童蒙,宣揚至理而已。其中簡脫文斷,義不相接者,搜求經論所有,遷移以補其處。篇目墜缺,指事不明者,量其意趣,加字以 昭其義。篇論吞并,義不相涉,闕漏名目者,區分事類,別目以冠篇首。君臣請問,禮儀乖失者,考校尊卑,增益以光其意。錯簡碎文,前后重疊者,詳其指趣,削 去繁雜,以存其要。辭理秘密,難粗論述者,別撰《玄珠》,以陳其道。凡所加字,皆朱書其文,使今古必分,字不雜糅。庶厥昭彰圣旨,敷暢玄言,有如列宿高 懸,奎張不亂,深泉凈瀅,鱗介咸分,君臣無夭枉之期,夷夏有延齡之望,俾工徒勿誤,學者惟明,至道流行,徽音累屬,千載之后,方知大圣之慈惠無窮。

  時大唐寶應元年歲次壬寅序

  啟玄子王冰撰

素問 目錄

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