天玉經

作者: 楊筠松

  《天玉經》是風水理氣中最重要的經典,據云楊筠松著,曾因戰亂失傳,至明未蔣大鴻輯錄注疏,破譯其中艱澀難解部分,從此之后,以玄空卦理為基礎的江西風水得以影響后世千年不絕。然,隨著蔣大鴻《地理辯證》發表,后來對《天玉經》連番注釋者不知凡幾,各人根據不同理解,各抒己見。

  舊本題唐楊筠松撰?监嶉浴锻ㄖ。藝文略》、陳振孫《書錄解題》,楊、曾二家書無《天玉經》之名。相傳楊氏師弟秘之,不行於世。至宋,吳見誠遇真人,始授以此經,其子景鸞乃鸞明其義。然則是書亦至宋始出。其為筠松所撰與否,更在影響之間矣。特其流傳稍遠,旨亦頗有義意,故言理氣者至今宗之,其真偽可置勿論也。內傳首言江東一卦,江西一卦,南北八神一卦,術者罕通其說。近時潘思榘作《天玉經箋》,許清奇作《天玉經注》,始推繹下文有父母三般卦,又有天卦江東掌上尋之語。疑所謂江東者即天卦,所謂江西者即地卦,所謂南北者即父母卦,大抵以甲丙庚壬四陽干左旋起長生者為東卦。陽數奇,故曰天卦,曰八神四一。以乙丁辛癸四陰干右旋起長生者為西卦。陰數耦,故曰地卦,曰八神四二。又以山家之坐向為南北一卦,由天地而及人,故曰父母卦。蓋自神其說,故為隱奧之詞,使人惝恍迷離,驟不得其指要。方技家之譎智,往往如斯,不獨此書為然也。外篇專言四經五行,其以子寅辰乾丙乙為金,午申戌坤壬辛為木,卯己丑艮庚丁為水,酉亥未巽甲癸為火,又謂之元空卦。亦莫能名其所以然。舊有天谷散人注,未詳其名,詞意尚屬明顯,今并錄之,以備考證焉。

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