朱子語類

作者: 朱熹

  本書是南宋大儒朱熹與其門人對答的集錄。全書共一百四十卷,由南宋末期的黎靖德編成,書的全名是朱子語類大全。朱子歿后,黎靖德收集其門人分記的語錄(朱子所講的話),將之編輯起來,并按其內容分類為二十六個項目。語類的內容生動,極具魁力。其中密布著師徒間緊湊的對答,且以口語式的文體記錄下來,使朱子精深細致的哲學觀點,變得極為平易而實用。當然,朱子所說的話,常因時間或對象的不同,及抄錄者理解力的不同,而有不少互相矛盾的地方。但是,想要深入了解朱子學派的思想,探尋其問題的本意,朱子語類乃是最寶貴的資料。

  朱熹,字元晦(1130-1200),宋代著名理學家!爸熳印,是其門人后學對他的尊稱。朱熹一生主要從事儒學的研究和教學,先后在江西廬山白鹿洞書院、福建武夷精舍、湖南岳麓書院、福建滄州精舍等地聚徒講學,從學者最多時達到數百人。朱熹授徒,循孔子“教學相長”、“誨人不倦”之法,鼓勵弟子提問。而在師徒一問一答之間,盡得儒學性命道德之精微、天人事物之蘊奧,較之朱氏之經傳,語更詳明簡要。朱門弟子,記錄其師談經、論事、明理之言,遂成“語錄”。嘉定乙亥李道傳輯廖德明等三十二人所記,為四十三卷,又續增張洽錄一卷,刻于池州,曰“池錄”。嘉興戊戌,道傳之弟性傳續搜黃榦等四十二人所記,為四十六卷,刊于饒州,曰“饒錄”。淳祐己酉,蔡抗又以楊方等三十二人所記,為二十六卷,亦刊于饒州,曰“饒后錄”。咸淳乙丑,吳堅采三錄所馀者二十九家,又增入不刊四家,為二十卷,刊于建安,曰“建錄”。其分類編輯者,有嘉定己卯年間黃士毅所編一百四十卷,刊于眉州,曰“蜀本”。又有淳祐壬子年間王佖續編四十卷,刊于徽州,曰“徽本”。各本互有出入,又因翻刻不一,錯訛間出。咸淳庚午年(1270),導江黎靖德集諸本之大成,刪除重復一千一百五十馀條,分為二十六門,遂成定編,刊刻傳世。

  朱熹為有宋一代大儒,其哲學思想在宋代迄清末的七百多年中,一直占據統治地位,對中國社會政治思想文化產生過重要影響!吨熳诱Z類》中相當一部分內容就是直接闡述其哲學觀點的,因而對研究朱熹的思想,具有重要的參考作用。朱熹本人對編輯程頤語錄有如下觀點:“伊川在,何必觀;伊川亡,則不可不觀矣!敝祆湔Z錄的價值,亦可作如是觀。

  今據四庫全書文淵閣本,施以標點,簡體橫排出版,以供文史哲研究、愛好者及語言研究者之需。全書為問答體,凡問答之語,一律省去引號,以免重復使用引號。問語和答語之間空一格,以示區別。問語或答語中引用他人之語或引文,加雙引號;他人之語或引文中又引他人之語或他書者,則加單引號。

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