明夷待訪錄

作者: 黃宗羲

  本書誕生于明清之際,是一部具有啟蒙性質的批判君主專制,呼喚民主政體的名著。

  作者黃宗羲,字太沖,號南雷,學者稱梨洲先生,浙江省余姚縣黃竹浦人,生于明萬歷三十八年公元1610年,卒于清康熙三十四年公元1695年。其父黃尊素為明末東林黨名士,被宦官魏忠賢陷害致死。黃宗羲成年以后加人復社,堅持反宦官斗爭,險遭殺害。清兵南下,他召募義兵成立“世忠營”,武裝抗清。明亡后拒絕清廷征召,隱居著述。主要著作有《明儒學案》、《宋元學案》和《明夷待訪錄等。

  《明夷待訪錄》成書于康熙二年公元663年“明夷”是《周易》中的一卦,其爻辭有日:“明夷于飛垂其翼,君子于行三日不食。人攸往,主人有言!彼^“明夷”指有智慧的人處在患難地位!按L”,等待后代明君來采訪采納。該書有《原君》、《原臣》等論文21篇!对放鞋F實社會之為君者“以我之大私為天下之大公”,實乃“為天下之大害”!对肌分赋,臣之責任,乃“為天下,非為君也;為萬民,非為一姓也!薄对ā放u封建國家之法,乃“一家之法,而非天下之法”!秾W!分鲝垟U大學校的社會功能,使之有議政參政的作用,說:“天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自為是非,而公屬是非于學!,“必使治天下之具,皆出于學校,而后設學校之意始備!秉S宗羲所設想的未來學校,相似于近代社會輿論中心和議會的機構。黃宗羲雖然沒有從根本上否定君和臣的設置,但主張君主開明立憲制,加強平等因素,擴大社會對執政者的監督權力,有近代民主政治的思想。這種思想并非受西方文明的影響,而是從中國傳統文化中發展出來的,因而更加可貴。這部書受到清朝統治者的查禁,直至清末才重見天日,受到譚嗣同、梁啟超等人的重視和贊許。

  《明夷待訪錄》現存鈔本、刻印本20余種。1985年浙江古籍出版社出版了《黃宗羲全集》第一冊,內收《明夷待訪錄》,并加以點校,頗便于閱讀。單行本有北京古籍出版社1955年鉛印標點本和中華書局1981年重印標點本。重點讀《原屈》、《學!。

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